『たそがれの銀座』　黒沢明とロス・プリモス　～　数え歌になり損ねたかムード歌謡

やがて日本のポピュラー・ソングの王道がロック・ポップス*1に移り代わり、
その傍流としてフォーク*2やニュー・ミュージック*3が台頭してきた頃。

従来の古いタイプのうたは「歌謡曲」という新たなジャンル名を頂戴して、
独自の進化を遂げていった。

その中に、「ムード歌謡」という名を与えられた枝葉的なジャンルが発生した。
大雑把に定義するならば、ラテンのリズム*4に乗せて、
コーラスグループが歌う歌謡曲を指すものということになる。

ムード歌謡は、歌詞の内容でさらに2系統に分けられ、
オッサンらのグループが女心を歌いあげる系統と、地域を題材にした内容の系統とがあり、
後者は「ご当地ソング」とも称され、ジャンルの絡み合いが激しくややこしい。

シングルジャケット／amazonより

たそがれの銀座

純烈
演歌
¥255

provided courtesy of iTunes

これは純烈によるカバー

作詞　古木花江、作曲　中川博之、編曲　小杉仁三

1968年（昭和43年）5月1日、クラウンレコードより発売

オリコン最高7位（年間32位／1968年）

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曲にまつわる背景などはwikipediaにくわしい：ロス・プリモス - Wikipedia

主だったムード歌謡の歌い手には、
表題曲や『ラブユー東京』(1966年／試聴はこの先から)を代表曲に持つ、
黒沢明とロス・プリモスや、
『長崎は今日も雨だった』(1969年)、
『東京砂漠』(1976年／どちらも試聴はこの先から)の、
内山田洋とクールファイブ、
『星降る街角』(1972年／試聴／停止 by)、
『よせばいいのに』(1979年／ by)の、
敏いとうとハッピー＆ブルー、といった面々にはじまって、

末は『さよならイエスタデイ』(1991年／ by)
『ガラスのメモリーズ』（1992年／ by）のTUBEと、
意外なところに至ってしまう系譜である。

そのまま脱線したままジャンルの終焉を迎えるのかと思いきや、
やがて21世紀になって、スーパー銭湯アイドルこと純烈が、
正統派のムード歌謡の若き（？）担い手として人気を博し、
ちゃっかりと過去のヒット曲の数々もわが物のようにレパートリーに加えて行っており、
表題曲も「たそがれの銀座体操」なる、怪しげな扱いで取り上げている

www.youtube.com

ジャンルとしてはもう少し寿命がありそうな気配だ。

・・・ジャンルの説明は、ある種無意味だ。細かく分ければきりがないし、
境界線が非常にあいまいで、言ったもん勝ちの様相も濃い。
果てには「B'zというのは、それで一つのジャンルである」のような
唯一神論者の極論まで飛び出してしまう。

しかし、カテゴリ分けされることで、まだ見ぬ次なる曲を見出すきっかけにもなるし、
何より説明が容易になる。

この『たそがれの銀座』は、それらジャンルのうち、
「ご当地ソング」のどストライクに位置する。
この説明だけで、9割がたの説明が済んでしまうといって
過言ではないような気がしてしまうのは恐ろしいところだ。

ゆったりとしたラテンの軽いリズムに乗って
日が暮れゆき、ネオンサインがともるまでの、わずかな時間の
銀座の情景を歌う。気ままに生きる女たちの情景を。

銀座という地名は飾りに過ぎない。
あくまで主役は彼女たちだ。

名曲・聴きドコロ★マニアックス

銀座の一丁目から始まって、八丁目までの
ありふれた情景を歌うこの曲、

元々は数え歌のような歌詞を目指していたのかもしれない。
「♪六丁目の　ナ（七）ツコは・・・」
「♪八丁目の　ク（九）ラブで・・・」
などにそれらしき名残が見て取れる。

歌いだしも
「♪ふた（二）りだけのところを　だれかにみ（三）られ」
から始まるしね。

そんなことを考えているとあれもこれも
「三丁目の　サ（三）ロン」のように
そこかしこが数字に関係しているように見えてしまう。

意味が知りたい★ここんとこ　深読み＆ななめ読み

たそがれ
漢字で「黄昏」と書くが、本来の字は「誰そ彼」。日が暮れて人の顔かたちが判らなくなる時間帯のこと。「黄昏」は漢語に同じような意味を持つ日本語の読みをあてた宛字。「百日紅」を「さるすべり」と読むのに似ている。

数寄屋橋は消えても銀座は残る　柳とともにいつまでも
数寄屋橋はかつて江戸城（皇居）の外堀が埋められる前に存在した橋。現在は地名にのみ残る。
『東京行進曲』（1929年／佐藤千夜子／ by ）や
『東京ラプソディ』（1936年／藤山一郎／試聴／停止 by ）など、
数々のうたに歌われた銀座の柳は、消えては復活を繰り返しつつ現在に至る。